Anotace:
První český překlad Koránu je od pátera Ignáce Veselého a vyšel v Brně v roce 1912. Není jisté, zda tento překladatel používal arabského originálu, spíše se zdá, že se opíral o některé starší latinské a jiné překlady. Překlad R. A. Nykla, vydaný L. Mazáčem roku 1934 (2. vydání r. 1938) je dílem vynikajícího znalce arabštiny a islámu, není však opatřen obsáhlejším poznámkovým aparátem. Překlad Ivana Hrbka se vyznačuje tím, že jednotlivé súry jsou řazeny chronologicky, zatímco kanonický systém řazení je podle jejich délky. Anotace z obálky vydání Odeon, 1972: Korán je už třináct století rozhodující a neodvolatelnou autoritou pro celý islámský věřící svět. Jeho postavení vynikne, srovnáme-li ho třeba s biblí: jestliže nejstarší a nejmladší části Starého i Nového zákona pocházejí z dob od sebe vzdálených víc než tisíc let a jestliže o rozsahu bible rozhodovaly synódy a církve - takže například katolická se liší počtem kanonických knih od protestantské nebo pravoslavné - Korán se zrodil během asi dvaceti let Muhammadovy kazatelské činnosti a o jeho rozsahu rozhodovala jen spolehlivost paměti a záznamů Prorokových druhů. Vzhledem k tomu, že islám neměl tak pevně centralizovanou a rozvinutou církevní hierarchii - v podstatě ani za damašského a bagdádského chalífátu, který ostatně kladl důraz na věrouku, jen pokud se obával hrozby sektářství, a tím méně později za čistě nominálního chalífátu tureckých sultánů - zůstal Korán po celou dobu posledním slovem a duchovním těžištěm islámu. V Hrbkově překladu, který řadí súry chronologicky, můžeme sledovat, jak do dalekého Hidžázu pronikají a v Prorokových slovech se odrážejí představy křesťanských sekt, jejichž doménou byla tehdy hlavně sousední Sýrie a Egypt, judaismu, který byl v samém srdci Arábie zastoupen několika židovskými obcemi, gnosticismu, nepochybně zprostředkovaného rovněž křesťanskými sektami, a v nemalé míře i původního arabského pohanství - vždyť Korán například z velké části přímo navazuje na rytmy, obrazy, jazyk předislámské beduínské poezie, a muslimové v něm spatřují, pokud jde o jeho jazyk, nejkrásnější báseň, která kdekoho uchvátí. Přestože islám nikdy neorganizoval misie a přestože muslimský svět - zvláště od vpádu Čingischánových hord - začal stagnovat a upadat, a to hlavně kulturně a politicky, obec Prorokových věřících dodnes neustále vzrůstá.

Obsah: