Anotace:
Předmluva Josefinismem se v této knize rozumí pokus o základní reformu římskokatolické církve v duchu původní církve, pokus, který za Josefa II. dosáhl svého vrcholu a dostal po něm své jméno. Nejde tu o celkové vylíčení josefinismu - toto dosud obvyklé hledisko církevně-právní ustupuje do pozadí stejně jako státně a národně politické úvahy, jak je pěstuje F. Valjavec, - nýbrž o zařazení církevních reforem císaře Josefa II. jako zjevu duchovních dějin v čistém metafysickém odůvodnění. Vlastní záměry císaře stejně jako předpoklady a účinky jeho díla jsou vypracovány a sledovány po celé století (1740-1848). Čechy a Morava stojí ve středu nejen proto, že prameny jsou zde nejpřístupnější, nýbrž také proto, že tyto země byly stále klasickými zeměmi josefinismu. Vynikne tak zvláště duchovní struktura tohoto prostoru a v novém světle se objeví vnitřní vývoj Karlovy university, právě po tuto dobu méně známý. Český překlad vítám především proto, poněvadž předsudky proti politickému josefinismu jsou mezi Čechy ještě dnes tak velké, že to již znamená pokrok, přiblíží-li se jim aspoň duchovní josefinismus, který - jak kniha ovšem jen naznačuje - měl podstatnou účast na založení národního obrození Čechů. V dějinách je zapotřebí nových průhledů stejně jako v krajině upravené v sad. Takové prokleštění si kniha určila za úkol. Právě v českých duchovních dějinách vystupoval církevně-reformátorský motiv zvláště výrazně. Není proto divu, že také josefinský reformní katolicismus počítá k svým průkopníkům mnohé Čechy - tak Dobrovského a Havlíčka. Český josefinismus zasluhuje hlubší analysy především jako předpoklad české moderny na konci 19. století a na počátku 20. století, která má význam pro celkové české duchovní dějiny. Jak těsně souvisí duchovní dějiny s dějinami politickými právě při josefinismu, ukazuje věta, kterou o našem předmětu napsal v osudovém roce 1914 Pavel Kopal: "Josefinismus, jakožto myšlenkový systém spočívající na správné základně a jako společné dílo německého a českého ducha, je vhodný k tomu, aby i nyni sdružoval Němce a Slovany k společné duchovní práci." Dílo je v podstatě založeno na pramenech většinou dosud neznámých, jež zde byly nejednou prvně odhaleny bádání; bylo zde použito tisíců dopisů a úředních spisů. Údaje o literatuře jsou uvedeny jen potud, pokud jsou bezpodmínečně nutné nebo je lze obtížně nalézti. Životopisné údaje, pokud nejsou přímo v knize, lze zjistiti v těchto dílech: K. v. Wurzbach, Biographisches Lexikon des Kaisertums Österreich, 60 sv., Vídeň 1856-1891; E. Gierach, Sudetendeutsche Lebensbilder, 3 sv., Reichenberg 1926-1934; Allgemeine deutsche Biographie, 55 sv., Lipsko 1875-1910, a F. L. Rieger, Slovník naučný, 10 sv., Praha 1860-1873. Praha, o vánocích 1944. E. Winter

Obsah: